Праздник Воскрешения, отмечаемый в день воскрешения Иисуса, является днем ознаменования могущества Бога. В древние времена, этот день называли праздником Начатков Жатвы, он праздновался на другой день первой субботы (воскресенье) по прошествии праздника Опресноков и являлся святым праздником Бога (Лев.23:9-14). В отличии от тех, кто соблюдая языческие традиции вкушает в этот праздник Воскрешения крашенки, в Церкви Бога, где соблюдают все учения Библии, не пренебрегая ни одним из них, Праздник Воскрешения соблюдают точно в указанный день, преломляя хлеб, который открывает духовные глаза.

С помощью Библии точнее узнаем о празднике Воскрешения, которому нас научил пришедший, согласно пророчеству Библии, Христос второго пришествия Ан Санг Хонг и вместе будем соблюдать его.

Происхождение праздника Начатков Жатвы

Израильский народ, будучи преследуем египетскими войсками, встретил на своем пути множество напряжения и опасных моментов, однако с Божьей помощью они в безопасности смогли перейти через Чермное море. А преследовавшее их египетское войско было потоплено во вновь возвратившихся на свое место водах Чермного моря. Для того, чтобы не забыть и помнить об этом дне, в который было явлено удивительное могущество, Бог повелел праздновать тот день, в который израильский народ, пройдя через Чермное море, вышел на сушу. Этот день стал происхождением праздника Начатков Жатвы (Исх 14:26-31).

Церемония проведения Праздника Начатков Жатвы

Само название праздника «праздник Начатков Жатвы Пшеницы» раскрывает его значение – «начатки жатвы». Первый созревший сноп жатвы преподносили священнику, который, чтобы приобрести благоволение для народа, потрясая, возносил этот сноп пред Богом на другой день после субботы (в воскресенье) (Лев 23:9-11).

Во время нового завета в этот день у двух учеников, следовавших в селение Эммаус, через вкушение хлеба праздника Воскрешения, который Иисус преломил и подал им, открылись духовные глаза и они узнали Его (Лк 24:13-35).

Происхождение праздника Начатков Жатвы

Бог заповедовал на другой день после субботы (в воскресенье) приносить в жертву Праздника Жатвы первый сноп жатвы, потрясая его пред Ним.

Лев 23:10-12 『Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник»』

Первый плод жатвы, о котором здесь говорится, символизирует Иисуса. Христос, символизируемый в качестве первого колоса (плода) жатвы, воскресши, стал первенцем среди умерших, тем самым исполнив пророчество праздника Начатков Жатвы.

1 Кор 15:20 『Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших』

Так как первый сноп начатков колосьев жатвы, являвшийся жертвоприношением и возносившийся пред Богом на следующий после субботы день (в воскресенье) символизирует Христа, праздник Воскрешения, день когда Иисус воскрес, должен осуществляться непременно в воскресенье (следующий после субботы день).

Мк 16:2-6 『И весьма рано, в первый день недели (в воскресенье), приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь』

Глядя на это, мы видим, что праздник Начатков Жатвы является образом праздника Воскрешения. Праздник Начатков Жатвы проводился в воскресенье, в первый день после субботы. То есть, воскрешение Иисуса соблюдается праздником Воскрешения в воскресение, что является надлежащим исполнением пророчества. Таким образом, праздник Начатков Жатвы, то есть праздник Воскрешения, ежегодно соблюдается в воскресенье. Иисус, будучи настоящим жертвоприношения праздника Начатков Жатвы, который является одним из семи праздников трех эпох, установленных в вечное постановление, воскрес, став первым начатком среди умерших.

Мф 27: 52-53 『И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим』

В то время все святые, получившие спасение через благовествование, стали спелыми плодами пшеницы во время жатвы пшеницы; в сегодняшние дни святые, которые должны получить спасение, станут созревающими плодами пшеницы последней, осенней жатвы пшеницы (Исх 23:16).