Мы грешники, которые согрешив на небесах, были изгнаны на землю убежища; поэтому наша тоска по родному отечеству естественна. Однако, несмотря на то, что наше желание вернуться в Царство Небесное искренне, мы довольно часто живем, позабыв про то, что мы небесные грешники. Будучи семьей Сиона, которой надлежит войти в Царство Небесное, давайте еще раз задумаемся над нашим нынешним положением грешников, нуждающихся в покаянии.

Надлежит уразуметь и осознать то, что мы грешники

Большая часть людей живет на этой земле, не задумываясь над собственным существованием. Люди живут и не знают, почему они оказались на этой земле; почему человек вынужден отведенные ему семьдесят лет больше страдать и мучиться, нежели радоваться и веселиться; также люди не знают почему, вопреки желанию жить в роскоши и изобилии, человек вынужден жить томительной жизнью.
Однако, уразумев через записанные в Библии учения Христа то, что мы грешники, мы не сможем более жаловаться и роптать на земные мучения и страдания, ибо грешники не имеют права наслаждаться весельем и властью. Как нам известно, даже на этой земле грешников лишают прав на свободу, и они отбывают срок в тюремном заключении.
Чтобы мы смогли уразуметь то, что мы грешники, Иисус дал нам следующее наставление:

Мф 9:12-13 『Иисус же услышав это сказал: не здоровые имеют нужду во враче, но больные... ибо Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.』

Лк 19:10 『Ибо Сын человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.』

Иисус сказал, что Он пришел для того, чтобы взыскать погибших и призвать грешников. Из этих слово мы должны уразуметь то, что мы грешники, которые согрешив, оказались в списке потерянных на небесах. Мы грешники, и поэтому мы стремимся, получив спасение, обрести вечную жизнь. Если бы мы были праведниками, мы бы не нуждались в спасении. Глядя на то, как мы, надеясь получить спасение, прилагаем усилия, мы не можем не признать того, что мы грешники.
Однако, несмотря на это, мы довольно часто живем и забываем о том, что мы грешники. Мы знаем, что мы грешники, но мы хотим забыть это. Забыть и не знать – это почти одно и то же. Человек, который не осознает того, что он грешник, впав в заблуждение, всеми силами пытается овладеть правами, которые по праву принадлежат праведникам. Стремясь к высокому положению и власти, он делает все, чтобы подчинить себе других людей.
По рассказам одного тюремного инспектора, преступники, оказавшись в тюрьме, первые несколько недель сильно мучаются при мысли, что согрешили. Человек, который преступил закон не впервые, не испытывает таких чувств; люди же попавшие в тюрьму первый раз, мучаются и сожалеют о совершенном грехе и о том, что не смогли удержать себя. Однако спустя пару месяцев они привыкают к тюремной жизни и им уже все равно грешники они или нет. С того момента, заключенные начинают бороться за высокое положение внутри тюрьмы.
Живя в духовной тюрьме, не испытываем ли мы того же самого? Среди людей, живущих на земле убежищной, нет ни одного человека, который бы не согрешил на небесах. Иисус пробудил нас в том, что когда мы самостоятельно уразумеем то, что мы грешники, на нас снизойдет Божья милость и благодать.

Лк 18:9-14 『Сказал также к некоторым, которые уверенны были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм молиться, один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь... Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот...』

Человек, который считает себя праведником, далек от покаяния, уничижения и служения другим. Однако человек, считающий себя грешником, в своих молитвах всегда говорит: «Боже! я грешник. Будь милостив ко мне».
Это и есть образ грешника. Человек, который поистине признает себя грешником, подобно мытарю, не смея даже поднять взгляда своего к небу искренне каясь глубоко в сердце, всей душой благодарит Бога за Его милость.
Разве может грешник желать хорошей пищи и высокого положения? Как бы грешник себя не возвышал, он всего лишь грешник. Небесный грешник не должен иметь пристрастия к земным увлечениям и наслаждениям. Когда грешник забывает о своей грешной сути и считает себя праведником, у него появляется желание править окружающими, он пытается подчинить себе людей и добиться лучшего по сравнению с другими положения. Однако, мы не праведники. Христос пришел в этот мир не для того, чтобы спасти праведников; он пришел для того, чтобы взыскать и спасти людей, уразумевших свой грех и боящихся Бога.

Грешник должен уничижив себя быть смиренным

Человек, уразумевший насколько велик его грех, готов служить другим всю свою жизнь, чтобы искупить свой грех. Также грешник не может злиться и испытывать недовольств, когда кто-либо делает ему замечание. Мы грешники. Об этом нельзя забывать. Разве грешник может говорить о хороших и плохих условиях? Грешники не вправе жаловаться на место, на звание, на должность, на выражение лица и слова других людей. Мы должны жить и благодарить Бога за Его милость и любовь. Это долг грешника. Бог смилостивится над нами только тогда, когда в нас будет жить душа, подобная душе мытаря, который стоя вдали не смел даже поднять своего взора на Бога.
В восемнадцатой главе книги от Луки, фарисей заносчиво молился Богу с гордо поднятой головой. Когда человек не осознает того, что он грешник, он ведет неправильную жизнь в вере. Оказавшись на высоком положении люди, позабывшие о своей сути, начинают угнетать окружающих пытаясь доказать свою власть. Однако, кому нужна власть грешника? Даже если грешник добьется могущества и власти на этой земле – он по сути своей грешник, разве не так?
Независимо от социального положения все люди земли – грешники. Вместо того, чтобы обострять свое внимание на место и должность надлежит радовать и благодарить Бога за одно то, что Он пришел в мир и дал спасение нам обреченным на смерть душам. Кроме того, быть в дружбе с братьями, служить друг другу, заботиться друг о друге – это долг грешников, получивших искупление от грехов.
Если человек не желает обрести спасения, ему не обязательно знать, что он грешник; но если человек стремится получить спасение, он не должен никогда ни на одно мгновение забывать о том, что он грешник. Прежде чем думать: «Я миссионер, я могу давать указания дьякону»; или «так как я пастор, мне можно…», нужно думать о том, как угодить братьям и сестрам, будучи миссионером, как услужить братьям и сестрам, будучи пастором и что можно сделать для стада, которое вам вверили. Именно такую душу можно назвать душой, которая стремится получить спасение.

Лк 22:24-27 『Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.』

Иисус пробуждает наши души словами, которые совершенно отличаются от всякой рассудительности этого мира. Иисус сказал, что начальствующий должен быть как служащий. Иисус сказал, что начальствующий должен быть как служащий. Сказал Он это потому, что человек, который может стать начальником, способен всегда помнить и осознать то, что он грешник.
Человек, который не осознает того, что он грешник, никогда не сможет никому служить. Тот, кто возвышает себя в своих же глазах, наоборот желает служения себе. Однако учение Бога гласит о том, что большой начальник, всегда должен быть как служащий.

Осуществим показанное нам на примере учение Бога

Когда Отец Бог был на этой земле, Он все дела, даже те, которые мог поручить нам или ангелам делал Сам. Я был молод и не понимал, почему Отец все делал Сам несмотря на то, что у Него было много учеников, и только сейчас мне все становится ясно. Отец, Который был без греха Сам показал пример, чтобы научить грешников детей Своему наставлению.
Начиная с этого момента, по примеру и по учению Отца мы должны прощать первыми, служить и заботиться о других. Когда мы искренне покаемся в самых глубинах своего сердца подобно мытарю и скажем: «Отче! я грешник! я поистине грешник!», Бог оценит это покаяние и скажет: «Ты праведнее фарисеев».

Мф 5:20 『Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.』

Что могут значить эти слова? Только тот человек, который уразумеет, что он грешник, может опередить праведность книжников и фарисеев. Это единственный способ, который позволяет стать лучше них.

В данный момент, живя в образе грешников, мы не являемся небесными принцами и принцессами. Мы всего лишь грешники. Забыв, истинное положение грешников, мы не сможем правильно исполнить учение Бога. Как бы человек, не разумеющий того, что он грешник не старался любить, он будет подобен цветку без аромата. Пройдет совсем немного времени ему все наскучит, и он потеряет ко всему интерес.
Но если мы каждый день будем думать: «Господи! я грешник!», что может быть невозможного для нас? Если угодно Богу, мы будем выполнять с радостью и благодарностью даже самую тяжелую и грязную работу. Когда мы в совершенстве уразумеем то, что мы грешники, мы добьемся совершенного послушания, о котором в Библии сказано: «Послушание лучше жертвы, а повиновение лучше тука овнов».
Независимо от должности и звания, человек, который не осознает того, что он был душой согрешившей на небесах, в любой момент может совершить повторное духовное преступление. Там где грешник разумеет то, что он грешник исполняется история покаяния, в противном же случае может повториться согрешение.

1Фес 5:16-18 『Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.』

Размышляя над этими словами днем и ночью, надлежит выгравировать их у себя в сердце и жить в беспрестанных молитвах с благодарностью в душе. Однако человек, который радуется и благодарит только потому, что так написано и не осознает своей грешности, долго не продержится. Правильно уразумев свой грех, мы одновременно поймем, что буквально за все должны благодарить Бога. Даже если нам придется выполнять работу, которая нам не по душе, мы будем воспевать от благодарности, зная, что нет ничего страшнее того, что мы совершили на небесах. Мы сможем еще раз пасть на колени и склонить свои головы перед любовью и милостью Бога, даровавшего нам спасение. Радость в наших душах будет рождаться самостоятельно без каких-либо толчков. Разве какого рода страдания могут сравниться с радостью спасения?
Покаяние – это единственный для грешников путь к жизни. Бог поручил нам вразумлять других и спасать, чтобы тем самым мы смогли покаяться в совершенстве.
Не закрывайте дверь шанса называемого «проповедование», который является повелением Праведного Бога, и способом искупления наших грехов. Впредь отбросив всякое упрямство, высокомерие, гордость, которым мы были неправильно научены в этом мире, давайте пробудимся от заблуждений и будем ступать по пути служения и жертвы, по которому должны идти грешники должным образом.
Будучи грешниками, разве мы можем, подняв свой взор на небеса судить, глядя на святой образ Божий? Все это мы делали, когда были несмышлеными и недостаточно разумели. Начиная с этого момента с покорной душой и с мыслью «Господи! я грешник!», покорившись Божьей воле, мчась на всей скорости по пути благовествования, дабы стать неоскверненным и непорочным убранством на виссоне Матери в день пришествия Отца.